شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير http://www.alaogele.com/vb/ الموقع الرسمي لقبيلة العقاليه من مطير - alaogele.com - العقاليه - ديار العقاليه – إلى من يهمه أمر قبيلة العقاليه - قصر حاذه التاريخي – مجلس العقاليه -الخـيل والإبـل – مهرجان ام رقيبه - وسم ابل العقاليه _ الرحلات البرية – مقناص أبن شريم - صور ومناظر – قصر حاذه التاريخي- محاورة لشيخ عطالله أبن بنش مع أبن لويحق – نبض القصيد – سلام يا مجري خضر - المنقولات الادبية -شاعر القبيله عبدالكريم العقيلي - المقناص - مواطن وقرى العقاليه والتعريف بها - مسابقة العقاليه الأولى - أفضل قصيده في شيخ قبيلة العقاليه – زاوية موطن وعلم – أستضافات شهريه لأعيان القيبله والتعريف بقرى العقاليه Ar Sun, 20 May 2012 08:09:05 GMT vBulletin 60 http://www.alaogele.com/vb/al_aokalya/images/misc/rss.jpg شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير http://www.alaogele.com/vb/ حمود غازي في ذمة الله http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8900&goto=newpost Sat, 19 May 2012 18:33:11 GMT ” يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي “ إنتقل الى...
حمود غازي في ذمة الله

” يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي “

إنتقل الى رحمة الله تعالى حمود غازي بن فويران العقيلي

صباح هذا اليوم نسال الله ان يغفر له ويرحمه

ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوووان

انا لله وانا اليه راجعوون
المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

pl,] yh.d td `lm hggi

]]> ديــوانيـة آل سعــد أبن العقاليه http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8900 االعز إزاري و الكبرياء ردائي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8898&goto=newpost Thu, 17 May 2012 03:02:17 GMT
االعز إزاري و الكبرياء ردائي

بسم الله الرحمن الرحيم


عن أبي سعيد الخدري و أبي هريرة رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله عز وجل : " العز إزاري و الكبرياء ردائي فمن ينازعني عذبته "
حديث صحيح رواه مسلم و ابن ماجه و أبو داود
المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

hhgu. Y.hvd , hg;fvdhx v]hzd

]]> الـصوتيـات والمـرئيات الإسلامية ابو بكر العقيلي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8898 وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8897&goto=newpost Thu, 17 May 2012 02:54:13 GMT بسم الله الرحمن الرحيم *وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا* الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا...
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا


الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فهذا ظل من ظلال حلقات هذا السلسلة المباركة؛ لنتوقف قليلاً عند قاعدة من القواعد القرآنية التي حفل بها كتاب ربنا عز وجل، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت: 69].


وهذه الآية الكريمة جاءت في ختام سورة العنكبوت، والتي افتتحت بقوله تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: 1 - 3].

وكأن ختام سورة العنكبوت بهذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} هو جواب عن التساؤل الذي قد يطرحه المؤمن ـ وهو يقرأ صدر سورة العنكبوت التي ذكرنا مطلعها آنفاً ـ تلك الكلمات العظيمة ـ التي تقرر حقيقة شرعية وسنة إلهية ـ في طريق الدعوة إلى الله تعالى، وذلك السؤال هو: ما المخرج من تلك الفتن التي حدثتنا عنها أول سورة العنكبوت؟! فيأتي الجواب في آخر السورة، في هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} فلا بد من الجهاد ـ بمعناه العام ـ ولا بد من الإخلاص، عندها تأتي الهداية، ويتحقق التوفيق بإذن الله.



ولا بد لكل من أراد أن يسلك طريقاً أن يتصور صعوباته؛ ليكون على بينة من أمره، وهكذا هو طريق الدعوة إلى الله، فلم ولن يكون مفروشاً بالورود والرياحين، بل هو طريق "تعب فيه آدم, وناح لأجله نوح, ورمى في النار الخليل, وأضجع للذبح إسماعيل, وبيع يوسف بثمن بخس, ولبث في السجن بضع سنين"(1).


أتدري لماذا أيها القارئ الكريم؟
لأن "الإيمان ليس كلمة تقال إنما هو حقيقة ذات تكاليف؛ وأمانة ذات أعباء؛ وجهاد يحتاج إلى صبر، وجهد يحتاج إلى احتمال. فلا يكفي أن يقول الناس: آمنا. وهم لا يتركون لهذه الدعوى، حتى يتعرضوا للفتنة فيثبتوا عليها ويخرجوا منها صافية عناصرهم خالصة قلوبهم، كما تفتن النار الذهب لتفصل بينه وبين العناصر الرخيصة العالقة به وهذا هو أصل الكلمة اللغوي وله دلالته وظله وإيحاؤه وكذلك تصنع الفتنة بالقلوب"(2).

"فيا من نصبت نفسك للدعوة، وأقمت نفسك مقام الرسل الدعاة الهداة تحمَّل كلَّ ما يلاقيك من المحن بقلب ثابت، وجأش رابط، ولا تزعزعنَّك الكروب؛ فإنها مربِّية الرجال، ومهذِّبة الأخلاق، ومكوِّنة النفوس.

وإن رجلاً لم تعركه الحوادث، ولم تجرِّبه البلايا لا يكون رجل إصلاح ولا داعي خَلْقٍ إلى حقٍّ؛ فوطِّن النفس على تحمُّل المكروه، وابذل كل ما تستطيع من قوة ومال يهدك الله طريقاً رشداً، ويصلح بك جماعات بل أمماً [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ]"(3).

أيها القراء الكرام:
وإذا تبينت صلة هذه القاعدة القرآنية المذكورة في آخر سورة العنكبوت: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ بأول السورة، فإن دلالات هذه القاعدة في ميدان الدعوة كبيرة ومتسعة جداً، وهي تدل بوضوح على أن من رام الهداية والتوفيق ـ وهو يسير في طريق الدعوة ـ فليحقق ذينك الأصلين الكبيرين اللذين دلّت عليهما هذه القاعدة:
1 ـ أما الأصل الأول: فهو بذل الجهد والمجاهدة في الوصول إلى الغرض الذي ينشده الإنسان في طريقه إلى الله تعالى.

2 ـ والأصل الثاني هو: الإخلاص لله، لقوله ـ: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} فليس جهادهم من أجل نصرة ذات، ولا جماعة على حساب أخرى، وليس من أجل لعاعة من الدنيا، أو ركض وراء كرسي أو منصب، بل هو جهادٌ في ذات الله تعالى.

وإنما نُبّه على هذا الأصل ـ وهو الإخلاص ـ مع كونه شرطاً في كل عمل، فإن السر ـ والله أعلم ـ لأن من الدعاة من قد يدفعه القيام بالدعوة، أو بأي عمل نافع، الرغبة في الشهرة التي نالها الداعية الفلاني، أو يدفعه نيل ثراء ناله المتحدث الفلاني.. فجاء التنبيه على هذا الأصل الأصيل في كل عمل صالح.

وثمة سرٌّ آخر ـ والله أعلم ـ في التنبيه على هذا الأصل، وهو: أن الإنسان قد يبدأ مخلصاً، ثم لا يلبث أن تنطفئ حرارة الإخلاص في نفسه كلما لاح أمام ناظريه شيء من حظوظ النفس، والأثرة، أو التطلع إلى جاه، والرغبة في العلو والافتخار، أو الانتصار.

"والعلل الناشئة عن فقدان الإخلاص كثيرة، وهي إذا استفحلت استأصلت الإيمان، وإذا قلّت تركت به ثُلماً شتى، ينفذ منها الشيطان" (4)، لذا ليس غريباً أن يأتي التوكيد على هذا الأصل الأصيل في هذا المقام العظيم: مقام الجهاد والمجاهدة.



وإذا تقرر أن السورة مكية ـ على القول الصحيح من أقوال المفسرين ـ وهو الذي لم تجب فيه بعدُ شعيرة الجهاد بمعناه الخاص ـ وهو قتال المشركين لإعلاء كلمة الله ـ فإن ثمة معنى كبيراً تشير إليه هذه القاعدة: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}، وهو أن من أبلغ صور الجهاد: الصبر على الفتن بنوعيها: فتن السراء وفتن الضراء، والتي أشارت أوائل سورة العنكبوت إلى شيءٍ منها.

أيها المتأمل الكريم:

وهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} دلت على شيءٍ آخر، كما يقول ابن القيم:: "وهو أن أكمل الناس هدايةً أعظمهم جهاداً، وأفرض الجهاد جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله، هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد... إلى أن قال:: ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطناً، فمن نُصِرَ عليها نُصِرَ على عدوه، ومن نصرتْ عليه نُصِرَ عليه عدوُه" (5).

وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة، والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة:
فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ:
والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص.
ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري: حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} قال: الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون.

وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر: من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}[محمد: 17].
وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول: "جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (6).

وفي واقع المسلمين أحوال تحتاج إلى استشعار معنى هذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}:
فمن له والدان كبيران مريضان، بحاجة أن يستشعر هذه القاعدة..
ومن سلك طريق طلب العلم، فطال عليه بعض الشيء بحاجة أن يتأمل معاني هذه القاعدة..
ومن فرّغ جزءً من وقته لتربية النشء، والشباب، أو لتعليم أبناء وبنات المسلمين كتابَ الله عز وجل ـ وقد دبّ عليه الفتور ـ هو بحاجة ماسّة ليتدبر هذه القاعدة..



وبالجملة، فكلُّ من نصب نفسه لعمل صالح، سواء كان قاصراً أم متعدياً، فعليه أن يتدبر هذه القاعدة كثيراً، فإنها بلسمٍ شافٍ في طريق السائرين إلى ربهم، ويوشك المؤمن أن ينسى كلَّ ما واجهه من تعب ونصب، إذا وضع قدمه على أول عتبة من عتابات الجنة، جعلني الله وإياكم ـ ووالدينا وذرياتنا ـ من أهلها، ومن الدعاة إلى دخولها.

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

,Qhg~Q`AdkQ [QhiQ]E,h tAdkQh gQkQiX]AdQk~QiElX sEfEgQkQh

]]> الشريعة والحياه ابو بكر العقيلي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8897 كيف أسلم باذان http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8896&goto=newpost Thu, 17 May 2012 02:40:47 GMT بسم الله الرحمن الرحيم بقلم منير عرفه صورة لعملة ذهبية فارسية مطبوع عليها صورة كسرى ملك فارس قال تعـالى:- { فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن...
كيف أسلم باذان

بسم الله الرحمن الرحيم
بقلم منير عرفه

صورة لعملة ذهبية فارسية مطبوع عليها صورة كسرى ملك فارس
قال تعـالى:-
{ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ ... } سورة الأنعام آية 125
( 1 )
جهَّز عبد الله بن حذافة راحلته، وودَّع صاحبته وولده، ومضى إلى غايته ترفعه النجاد، وتحطه الوهاد، وحيداً، فريداً، ليس معه إلا الله.
حتى بلغ ديار فارس، فاستأذن بالدخول على ملكها، وأخطرَ الحاشية بالرسالة التي يحملها له، عند ذلك أمر كسرى بإيوانه فزُيِّن، ودعَا عظماء فارس لحضور مجلسه فحضروا، ثم أذِنَ لعبد الله ابن حذافة بالدخول عليه.
دخل عبد الله بن حذافة على سيد فارس، مشتملاً شملته الرقيقة، مرتدياً عباءته الصفيقة، عليه بساطة الأعراب، لكنه كان عاليَ الهمَّة، مشدود القامة، تتأجج بين جوانحه عزَّةُ الإسلام، وتتوقَّد في فؤاده كبرياءُ الإيمان.
المؤمن له هيبة، ومَن هاب اللهَ هابه كلُّ شيء.
فما إن رآه كسرى مقبلاً، حتى أومأ إلى أحدِ رجاله أن يأخذ الكتاب من يده، فقال عبد الله بن حذافة:
لا، إنما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدفعه إليك يداً بيد، وأنا لا أخالف أمر رسول الله.
فقال كسرى لرجاله: اتركوه يدنو مني، فدنا من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده، ثم دعا كسرى كاتبًا عربيًا مِن أهل الحيرة، وأمَرَه أن يفضَّ الكتاب بين يديه، وأن يقرأه عليه، فإذا فيه:
" بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام الله على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك."
فما إن سمع كسرى هذه الرسالة، حتى اشتعلت نار الغضب في صدره، فاحمر وجهه، وانتفخت أوداجه، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام، بدأ بنفسه، وبدأه بقوله: من محمدٍ رسول الله إلى كسرى، فكان تفكير كسرى تفكيرًا شكليًّا، ولم يفهم المضمون، ولم يهتمَّ له، فغضِبَ للشكل.
غضب هذا الرجل المغرور المتكبر رغم أن النبى صلى الله عليه وسلم خاطبه بالعظمة فقال ( إلى عظيم الفرس)، وكان النبى صلى الله عليه وسلم دقيقًا فى ألفاظه فلم يقل (سلام عليك) بل قال (سلامٌ على من اتّبع الهدى)، أي إن اتبعتَ الهدى فسلامٌ عليك، وإن لم تتبع الهدى، فالسلام ليس عليك، على من اتبع الهدى... وهكذا ..
ولكن أنَّى يأتى الخير من رجل امتلأت نفسه كبرًا وتيها فظن أنه الوحيد وما عداه صفرًا.
وكيف يؤمل الإنسان خيرا... وما ينفك مُتبعًا هواه
يظن بنفسه قدرًا وشرفًا ... كأن الله لم يخلق سواه
ولعل كسرى انفعل هذا الانفعال الشديد بسبب هزيمته الأخيرة التى نالها على أيدى الروم، فظن أن الأعراب والتابعين بدأوا يتجرأون عليه بسبب هزيمته.
لقد فقد كسرى توازنه تمامًا إذ إنه جلب الرسالة من يد كاتبه، وجعل يمزِّقها دون أن أى شر يجره على نفسه، مزقها وهو يصيح: أيكتبُ لي بهذا، وهو عبدي؟.
لأنه من أتباعه، ولأن باذان عامله على اليمن، تابع لكسرى، والمناذرة وعاصمتهم الحيرة يتبعون كسرى، فهذا الذي قال له:
من محمد رسول الله هو من عبيده، هكذا يفهم كِسرى، قال: أيكتب لي بهذا وهو عبدي ؟!!!
ثم أمر بعبد الله بن حذافة، أن يُخًرَج من مجلسه، فأُخرج.
فلما بلغ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذلك الخبرُ قال: " اللهم مزِّق ملكه "
(2)
قام كسرى منتفخا وأمر كاتبه أن يكتب إلى باذان نائبه على اليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل، الذي ظهر بالحجاز، رجلين جَلْدين من عندك، ومُرهما أن يأتياني به.
ولم تكن هذه المرة الأولى التى يسمع بها أهل اليمن عن دعوة الإسلام إذ أن أرض الحجاز ليست بعيدة عن أهل اليمن فهناك ارتباط وثيق بين البلدين من زمن بعيد من حيث الموقع الجغرافى ومن حيث الرحلات التجارية التى كانت قريش تقوم بها فى رحلتى الشتاء والصيف.
وقد سمع أهل اليمن عن رجل يدعى النبوة من أهل مكة وسمعوا أنه خرج طريدًا إلى يثرب وأقام بها حتى الآن أى قرابة عشرين عامًا -إذ ظل النبى فى مكة ثلاثة عشر عامًا وها نحن فى العام السابع للهجرة - كل هذا والأمر حتى الآن لا يعنيهم بل يتابعونه من بعيد.
لكن باذان ما إن وصلته رسالة سيده كسرى حتى انتدب رجلين من خيرة رجاله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحمَّلهما رسالةً له، يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى لقاء كِسرى، دون إبطاء، وطلب إلى الرجلين أن يقفا على خبر النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يستقصيا أمره، وأن يأتياه بما يقفان عليه من معلومات.
فخرج الرجلان يُغِذَّان السير الى غايتهما شطر المدينة، حتى إذا بلغاها علما مما رأيا من تعظيم أهل المدينة للنبى صلى الله عليه وسلم وحبهم له مدى خطورة المهمة التى أقبلا من أجلها حيث إنهما لا يستطيعان أن يأتيا بمحمد إلا إذا أتيا بأهل المدينة أجمعين، نظرًا للمحبة والفداء التى يصنعها أهل المدينة لمحمد صلى الله عليه وسلم.
ولما دخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد حلقا لحاهما وأعفيا شواربهما، فكره النظر إليهما، وأظهر ذلك لهما وقد أشاح بوجهه الى الجانب الآخر حتى لا ينظر إليهما وقال: ( ويلكما من أمركما بهذا؟ قالا أمرنا ربنا يعنيان كسرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي ).
ودفع الرجلان إلى النبى صلى الله عليه وسلم رسالة باذان، وقالا له:
إن ملك الملوك كسرى كتب إلى ملكنا باذان، أن يبعث إليك من يأتيه بك، وقد أتيناك لتنطلق معنا إليه، " شرِّف معنا " فإن أجبتنا، كلَّمنا كسرى بما ينفعك، ويكفُّ أذاه عنك، وإن أبيت، فهو مَن قد علمت سطوته وبطشه وقدرته على إهلاكك، وإهلاك قومك، " إذا قلت: لا، فإن كسرى قادرٌ على أن يهلكك، ويهلك قومك.

صورة للإيوان كسرى ملك الفرس
لم يغضب النبي صلى الله عليه وسلم بل تبسَّم عليه الصلاة والسلام، وقال لهما:
ارجعا إلى رحالكما اليوم، وائتيا غداً.
فلما غدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي، قالا له: هل أعددتَ نفسك للمُضِيِّ معنا إلى لقاء كسرى ؟
فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: إن ربى قتل ربكما الليلة.
لن تلقيا كسرى بعد اليوم، فلقد قتله الله، حيث سلَّط عليه ابنه شيرويه في ليلة كذا من شهر كذا وقتَله.
إنه خبرُ الوحي، نقله ببرودة، لن تلقياه بعد اليوم، لقد قتله الله، لأنه مزَّق الكتاب.
فحدَّقا في وجه النبي، وبدت الدهشة على وجهيهما، وقالا:
أتدري ما تقول !! أنكتب بذلك لباذان ؟
قال: نعم، وقولا له: إن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك كسرى، وإنَّك إن أسلمتَ، أعطيتكَ ما تحت يديك، وملَّكتكَ على قومك.
بلِّغا باذان وقولا له: إنّ مُلكي سيصل إلى ملك كسرى، وأنت إن أسلمتَ أقررناك على ملكك، اختلف الأمر اختلافًا كلِّيًّا.
(3)
خرج الرجلان من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدما على باذان، وقالا له لقد أرسلتنا إلى رجل نأتيك به لا نستطيع أن نأتى به إلا إذا أتيناك بأهل المدينة جميعًا، وأخبراه الخبر.
طار عقل باذان، لكن باذان كان رجلا لبيبًا عاقلا حازما يعرف مصادر الأمور ومواردها، فقال لمن حوله:
إن الأمر لا يحتاج إلى أكثر من شهر لنعرف حقيقة محمد.
قال له جلساؤه: كيف ذلك ؟
قال باذان: ننتظر حتى تأتينا الرسل من فارس، فلئن كان ما قال محمّدٌ من قتل كسرى حقًا فإن محمد نبيّ صادق، أما إن كان غير ذلك فلنا معه شأن آخر.
لم يكن وقتها أقمار صناعية، أو محطات بث مباشر، أو محطات وكالات أنباء عالمية، لم يكن لهذا كله وجود، بل إن الخبر يومها يحتاج إلى شهر كامل أو يزيد حتى ينتقل إلى اليمن.
وعلم أهل اليمن بالقصة كلها، فظل باذان ومن معه من أهل اليمن فى انتظار الرسل من قبل كسرى ..
انتظروا شهرًا كاملاً ..
حتى جاءت الرسل ..
فقال لهم أهل اليمن: هل حقًا قُتل كسرى.
فتعجب الرسل ..
فغروا أفواههم قائلين:
من أخبركم ؟!
من أعلمكم ؟!
قال باذان كيف تم ذلك ؟!
قالوا: لقد قامت ثورة كبيرة ضد كسرى من داخل بيته بعد أن لاقت جنوده هزيمة منكرة أمام جنود قيصر، فقد قام شيرويه بن كسرى على أبيه فقتله، وأخذ الملك لنفسه، وكان ذلك في ليلة الثلاثاء لعشر مضين من جمادى الأولى سنة سبع هـ، واستلم حكمه فحسبوا الليلة التى قتل فيها فإذا هى الليلة التى أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فض باذان رسالة شيرويه التى فيها:
" أما بعد فقد قتلت كسرى، ولم أقتله إلا انتقامًا لقومنا، فقد استحلَّ قتلَ أشرافهم، وسبيَ نسائهم، وانتهابَ أموالهم، فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي الطاعة ممّن عندك ".
فما إن قرأ باذان كتاب شيرويه، حتى طرحه جانبًا، وأعلن دخوله في الإسلام، وأسلم من كان معه من الفرس في بلاد اليمن.
يا لا باذان !!
لقد آمن قلبه وفؤاده
وسجد لله رب العالمين ..
وآمن معه أهل اليمن.
فلقد تأكدوا من صدق ما قاله محمد، ولمسوا ذلك بأنفسهم ..
وقالوا: لم يعد لنا قبلة نتوجه اليها الا حيث يتوجه محمد وصحبه.
(4)
وصل الخبر إلى مدينة رسول الله يعلمهم بإسلام باذان وإسلام أهل اليمن التى هى امتدادًا جعرافيًا للجزيرة العربية.
وفرح النبى صلى الله عليه وسلم بإسلامهم فرحًا شديدًا، وقال لأصحابه مُرحبًا بوفدهم: ( أتاكم أهل اليمن، هم أرق قلوبًا منكم، وألين أفئدة، وهم أول من جاء بالمصافحة ) .. ثم قال صلى الله عليه وسلم: " الإيمان يمان، الفقه يمان، والحكمة يمانية ".
وأرسل إليهم جماعة من أكابر أصحابه يعلمونهم الإسلام منهم الصحابى الجليل على بن أبى طالب ثم معاذ بن جبل الذى قال معلمًا إياه: " إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات فى يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة فى أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس "
إنها خطوات مفصلة يعلم بها النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يبدأوا بالأهم فالمهم كما يقول القائل:
العلم إن طلبته كثير .. والعمر فى تحصيله قصير ..
فقدم الأهم منه فالأهم
وأمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يظل باذان على ملكه ..
يا لا باذان .. نال عز الدنيا، وسعادة الآخرة !
أما كسرى ففى مزبلة التاريخ، لقد مزق الله ملكه، فلم تقم له قائمة بعد ذلك. وما هى إلا سنوات معدودات حتى كانت مطارق الفتح الإسلامى تضرب إيوان كسرى وتسيطر عليه ودخل الصحابى الجليل سعد ابن أبى وقاص إيوان كسرى بعد هزيمتهم دخل باكيًا يقرأ قول الله تعالى:
{ كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ.وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ.وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ. كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ.فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ } سورة الدخان آية 25: 29.

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

;dt Hsgl fh`hk

]]> نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ابو بكر العقيلي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8896 محمد بن سعود الى رحمة الله بإذن الله http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8895&goto=newpost Thu, 17 May 2012 01:55:32 GMT *” يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي “* إنتقل...
محمد بن سعود الى رحمة الله بإذن الله




” يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي “


إنتقل الى رحمة الله تعالى بإذن الله

محمد بن سعود بن محمد العقيلي




وسيصلى عليه عصر اليوم الخميس 26/ 6

في جامع البصيلي بالبكيرية


رحمك الله يابو سعود رحمة وااسعه

واسكنك فسيح جناااته


دعواتكم للفقيد

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

lpl] fk su,] hgn vplm hggi fY`k

]]> ديــوانيـة آل حـسين فيصل العقيلي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8895 السيدة ماريا القبطية رضي الله عنها http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8892&goto=newpost Tue, 15 May 2012 20:20:40 GMT بسم الله الرحمن الرحيم *_نسبها رضي الله عنها _* هي ماريا بنت شمعون المصرية ولدت رضي الله عنها في صعيد مصر في قرية تدعى حفن الزاقعة على الضفة...
السيدة ماريا القبطية رضي الله عنها

بسم الله الرحمن الرحيم

نسبها رضي الله عنها
هي ماريا بنت شمعون المصرية ولدت رضي الله عنها في صعيد مصر في قرية تدعى حفن الزاقعة على الضفة الشرقية للنيل تجاه الاشمونين و قد ولدت لاب قبطي و أم مسيحية رومية و قد أمضت رضي الله عنها شبابها الباكر في قريتها الى ان انتقلت الى بيت المقوقس عظيم القبط و ملك مصر

و كان النبي صلى الله عليه و سلم قد أرسل حاطب بن ابي بلتعة يحمل رسالة الى المقوقس فكان رد المقوقس ... اما بعد فقد قرأت كتابك و فهمت من ذكرت و ما تدعو اليه و قد علمت ان نبيا قد بقي و كنت أظن ان يخرج بالشام و قد أكرمت رسلك و بعثت لك بجاريتين لهما مكان من القبط عظيم و كسوة و مطية لتركبها و السلام عليك
ودفع المقوقس بالكتاب الى حاطب معتذرا بما يعلم من تمسك القبط بدينهم و موصيا اياه بأن يكتم ما دار بينهما فلا يسمع القبط منه حرفا واحدا و كانت الجاريتين هما ماريا و أختها سيرين كما ارسل المقوقس عبد خصي اسمه مأبور و الف مثقال ذهب و عشرين ثوبا لينا من نسيج مصر و بغلة شهباء اسمها دلدل و بعض من عسل بنها و بعض العود و المسك وصل الركب الى المدينة سنة سبع من الهجرة وقد عاد النبي صلى الله عليه و سلم من الحديبية بعد ان عقد الهدنة مع قريش وتلقى هدية المقوقس و اصطفى النبي صلى الله عليه و سلم ماريا واهدى سيرين الى شاعره حسان بن ثابت
ماريا في بيت النبوة
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يهتم بالسيدة ماريا اهتماما كبيرا وكان كثير التردد عليها رضي الله عنها قالت عنها السيدة عائشة رضي الله عنها : ما غرت على امرأة الا دون ما غرت على ماريا و ذلك انها كانت جميلة جعدة

و لا تخفى المقارنة بين السيدة ماريا رضي الله عنها و السيدة هاجر التي كانت ايضا هبة لابراهيم صلى الله عليه و سلم فاكرمها الله تعالى بأمومتها لإسماعيل عليه السلام و ما ان جاء العام الثاني للسيدة ماريا في بيت النبوة الا وقد شعرت بوادر الحمل فأشرق وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم و سرعان ما سرت البشرى أن المصطفى صلى الله عليه و سلم ينتظر مولودا له من ماريا القبطية
وكانت السيدة ماريا رضي الله عنها تسكن في منطقة العالية بضواحي المدينة حيث الخضرة احتراما لكونها جاءت من بلاد النيل حتى لا تشعر بوحشة وكان صلى الله عليه و سلم يسهر عليها يرعاها في حملها حتى وضعت رضي الله عنها فانطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم لها فقال قائل : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم منطلق الى مولاته فقال صلى الله عليه و سلم : اعتقها ولدها فزارها رسول الله صلى الله عليه و سلم و احتضن ابنه ثم خرج للمسلمين و قال لهم : ان الله رزقني غلاما وقد أسميته على أسم ابي ابراهيم
واختار النبي صلى الله عليه و سلم مرضع لولده و جعل في حيازتها قطعة من الماعز كي ترضعه بلبنها اذا شح ثدياها
الافك الجديد
ما وجد المنافقون رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب ويكرم احدى نسائه حتى سارعوا بالتقول عليها ظلما و حقدا كما حدث مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فلما وجد المنافقون حب رسول الله صلى الله عليه و سلم لأم ابراهيم روجوا لحديث افك جديد واتهموها ظلما و عدوانا مع العبد الذي ارسله المقوقس معها في الهدية و كان هذا الحديث شديد الوطأة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يتخل الله تعالى عن السيدة ماريا رضي الله عنها بل اتاح لها دليلا قاطعا على برائتها فقد فذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم الى العبد فراه مجبوبا ليس له ذكر فعاد رسول الله فقال : انه لمجبوب
وقال صلى الله عليه و سلم : الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت
وفاة ابراهيم
و كان النبي صلى الله عليه و سلم يرقب ابنه و هو ينمو يوما بعد يوم و لكن ابراهيم عليه السلام مرض و لم يبلغ العامين من عمره فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم معتمدا على عبد الرحمن بن عوف لشدة المه فحمل صغيره من حجر امه و هو يجود بنفسه ووضعه في حجره محزون القلب ضائع الحيلة لا يملك الا ان يقول في اسى و تسليم : انا يا ابراهيم لا نغني عنك من الله شيئا ثم ذرفت عيناه و هو يرى ولده يعالج سكرات الموت و يسمع حشرجة احتضاره مختلطة بعويل الام الثكلى و الخالة المفجوعة

و عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم على ابي سيف القين و كان ظئر ا لابراهيم عليه السلام فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ابراهيم فقبله و شمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك و ابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه و سلم تدمعان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : و انت يا رسول الله ؟ فقال صلى الله عليه و سلم : يا بن عوف انها رحمة ثم اتبعها اخرى فقال صلى الله عليه و سلم : ان العين تدمع و القلب يحزن و لا نقول الا ما يرضي ربنا و انا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون
و توفي ابراهيم عليه السلام في العاشر من ربيع الاول سنة عشر من الهجرة ثم نظر الى ماريا في عطف و رثاء وقال يواسيها : ان ابراهين ابني وانه مات في الثدي و ان له لظئرين تكملان رضاعته في الجنة واقبل ابن عمه الفضل بن عباس رضي الله عنه فغسل الصغير وابوه صلى الله عليه و سلم جالس يرنواليه في حزن و حمل الى بيت ظئره على سرير صغير و صلى عليه ابوه صلى الله عليه و سلم و كبر اربعا ثم سار وراءه الى البقيع و اضجعه بيده في قبره ثم سوى عليه التراب و نداه بالماء
واعتكفت ماريا في بيتها تحاول ان تتجمل بالصبر حتى لا تنكأ الجرح في صدر رسول الله صلى الله عليه و سلم فاذا عز الصبر انطلقت الى البقيع فاستروحت لقرب فقيدها و التمست الراحة في البكاء
وقد صادف يوم وفاته كسوفا للشمس فقال الناس : انكسفت الشمس لموت ابن رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج معلم البشرية صلى الله عليه و سلم فصلى بالناس صلاة الكسوف و قال : ان الشمس و القمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد و لا لحياته فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله و كبروا و صلوا و تصدقوا
فضلها العظيم رضي الله عنها على شعب مصر
وإكراما السيدة ماريا رضي الله عنها و ابنها ابراهيم عليه السلام قفد أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم المسلمين خيرا بشعب مصر فقال صلى الله عليه و سلم : انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فان لهم ذمة و رحما – صحيح مسلم- باب وصية رسول الله صلى الله عليه و سلم بشعب مصر
وفاتها رضي الله عنها
ما أهل ربيع الاول من العام التالي لوفاة ابراهيم عليه السلام حتى توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و عاشت السيدة ماريا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم خمس سنوات عاشتها في عزلة عن الناس لا تكاد تلقى غير أختها سيرين و لا تكاد تخرج الا لكي تزور قبر الحبيب بالمدسجد او قبر ولدها بالبقيع

وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يحشد الناس لجنازتها ثم صلى عليه و دفنت رضي الله عنها بالبقيع
رحم الله ماريا نعم الام المؤمنة الصابرة في اصعب المحن و الحقها رضي الله عنها برسول الله صلى الله عليه و سلم و بابنها في الجنة والحقنا بهم جميعا ان شاء الله

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

hgsd]m lhvdh hgrf'dm vqd hggi ukih

]]> نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ابو بكر العقيلي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8892 متعب بن عبدالله : العلاقة بين القيادة والمواطن جزء لا يتجزأ http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8884&goto=newpost Mon, 14 May 2012 22:19:48 GMT متعب بن عبدالله صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس الحرس الوطني، متانة العلاقة بين القيادة...
متعب بن عبدالله : العلاقة بين القيادة والمواطن جزء لا يتجزأ

متعب بن عبدالله صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس الحرس الوطني، متانة العلاقة بين القيادة والمواطن ووصفها بأنها جزء لا يتجزأ ونسيج واحد. وثمن سموه حرص واهتمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، حفظه الله، بأبنائه المواطنين في سبيل تحقيق الحياة الكريمة للمواطن السعودي، وحثه حفظه الله المسئولين في مختلف قطاعات الدولة على تقديم وتسهيل كل ما يخدم المواطن. جاء ذلك لدى استقباله برئاسة الحرس الوطني أمس كبار المسؤولين بالحرس الوطني من مدنيين وعسكريين وجمعا من المواطنين الذين قدموا للسلام على سموه.
حضر الاستقبال صاحب السمو الأمير خالد بن عبدالعزيز بن عياف وكيل الحرس الوطني لشئون الأفواج ومعالي قائد لواء الأمن الخاص الأول الفريق فيصل بن عبدالعزيز بن لبده ومعالي رئيس الجهاز العسكري بالحرس الوطني الفريق سليمان بن محمد بن زعير وكبار المسئولين من مدنيين وعسكريين.
عبدالله : العلاقة بين القيادة والمواطن جزء لا يتجزأ

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

ljuf fk uf]hggi : hgughrm fdk hgrdh]m ,hgl,h'k [.x gh dj[.H

]]> الـفـكـر والـكـلـمـة ابو بكر العقيلي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8884 المزروع يجمع بين مبضع الجراح وخبرة الأكاديمي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8883&goto=newpost Mon, 14 May 2012 22:15:18 GMT المزروع يجمع بين مبضع الجراح وخبرة الأكاديمي (http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20120321/Con20120321487651.htm) صورة:...
المزروع يجمع بين مبضع الجراح وخبرة الأكاديمي

المزروع يجمع بين مبضع الجراح وخبرة الأكاديمي
المزروع يجمع مبضع الجراح وخبرة
يستعد الدكتور عدنان بن عبدالله بن سليمان المزروع، والذي صدر أمر ملكي كريم بتعيينه مديرا لجامعة طيبة أمس، لقيادة هذا الصرح الأكاديمي في طيبة الطيبة، متسلحا بخبرته الطويلة في المجالين الأكاديمي والطبي.
وعبر الدكتور المزروع عن عظيم شكره وتقديره لخادم الحرمين الشريفين بمناسبة تعيينه مديرا لجامعة طيبة، سائلا الله أن يعينه على أن يكون على قدر الثقة التي حظي بها من لدن ولاة الأمر، مثمنا في نفس الوقت حرص القيادة على توفير سبل الدعم لكافة مؤسسات التعليم العالي في المملكة لدفع آليات المسيرة التعليمية في الجامعات لتحقيق الاستفادة القصوى من هذا الدعم ولمواكبة التقدم العلمي في نظيراتها من الجامعات العالمية، كما أجزل الشكر والعرفان لمقام صاحب السمو الملكي ولي العهد الأمين على دعمه المستمر والسخي لمؤسسات التعليم العالي.
وبين المزروع أن الجامعة تهدف إلى تحقيق ثلاثة محاور، تتمثل في تفعيل البيئة التعليمية والبحث العلمي وخدمة المجتمع، موضحا أنه سيطلع على الخطط الموجودة في الجامعة والبناء عليها، وسيكون البناء باتجاه التطوير والأخذ بالتقنية وإسهاماتها والأخذ بالمناهج الحديثة، إذ تتسارع العلوم والمناهج بالتطوير ونسعى لمواكبة المستجدات ونسعى الاعتمادات العالمية والدولية حتى تنطبق على مخرجاتها وسنطبق إشراك الطالب أولا في الجامعة ولجانها المنبثقة، ويتركز جل الاهتمام

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

hgl.v,u d[lu fdk lfqu hg[vhp ,ofvm hgH;h]dld

]]> المجلس العـام ابو بكر العقيلي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8883 هل تعرف من يبكي عليك عندما توافيك المنية؟ http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8882&goto=newpost Mon, 14 May 2012 19:17:53 GMT هل تعرف من يبكي عليك عندما توافيك المنية؟ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,, برأيكم من يبكي عليكم إذا وافتكم...
هل تعرف من يبكي عليك عندما توافيك المنية؟

هل تعرف من يبكي عليك عندما توافيك المنية؟


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,


برأيكم من يبكي عليكم إذا وافتكم المنية..!!

قد لا تصدقون ....!!!!

معلومة قد تكون جديده عليكم...


لا والله إنها حافز للتقدم بالزيادة بالخيرات..


الموضوع مهم...


يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون:

(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ)

روى ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية:

أن رجلاً قال له: يا أبا العباس أرأيت قول الله تعالى :


"فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين "

فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟

فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في

السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله

فإذا مات المؤمن فأُغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه

رزقه فقد بكى عليه..

وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها

بكت عليه.


قال ابن عباس : إن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً .

فقلت له: أتبكي الأرض ؟

قال: أتعجب؟!!!

وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود..!!!

وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل..!!

وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي

عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا..

فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً..

فهل تراها ستبكي عليك؟



اللهم ألهمنا رشدنا وفقهنا فى ديننا وتقبل منا صالح القول والعمل...

اللهم إني أسألك حسن الخاتمه لي ولمرسل الايميل ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
آمين


"وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيراً"

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

ig juvt lk df;d ugd; uk]lh j,htd; hglkdm?

]]> الشريعة والحياه الـنجم الـساطع http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8882 المرتده حصه ال الشيخ تسب الذات الالهيه http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8881&goto=newpost Mon, 14 May 2012 18:51:21 GMT
المرتده حصه ال الشيخ تسب الذات الالهيه

عبدالله الجبرين (إخبارية حائل) حائل : غردت الكاتبة اليبرالية في تويتر " حصة ال الشيخ " تقول وهي تشبه صوت محمد عبده بأنها تسمع الله أم الله يطربها تعالى الله وتنزه عما تقول علواً كبيرا ، وسط سخط من المغردين الذين أنتقدوا هذه التغريده وتأتي هذه التغريدات متتالية بعد أن قام كبيرهم " وائل القاسم " بنشر تغريدة يدعو الله على نفسة بالخلود في نار جهنم .
اختفى حساب الكاتبة السعودية حصة آل الشيخ من موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" بعد ساعات قليلة من تعرضها لهجمة من مغردي "تويتر" وعدد من المشايخ في أعقاب تغريدة نشرتها في حسابها الشخصي، قالت فيها في حديث عن الفنان محمد عبده "سبحان من أبدع صوت محمد بين البقية ما تدري لما تباشر به أذنك هل أنت تسمع الله أم الله يطربك أم أنه الله يحير عجزك بنغم أوتار أو وتر نغم".


التغريدة التي تلاها هجوم عنيف وانتقادات واسعة أُنشئ لها هاش تاق، شارك فيه مشايخ معروفون، فيما طالب البعض برفع دعوى ضد الكاتبة، والتحقيق معها، واتخاذ اللازم نتيجة ما وصف به البعض التغريدة بأنها بمنزلة "إساءة أدب مع الله"، فيما رأى بعض المشايخ أن تغريدة الكاتبة تمثل ردة وكُفْراً.



المرتده الشيخ الذات الالهيه




المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

hglvj]i pwi hg hgado jsf hg`hj hghgidi

]]> المجلس العـام ابـــوعبدالله http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8881 آهميهَ آتِقآن آلعملْ ومِحآسبه آلِنفسَ ..!! http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8879&goto=newpost Mon, 14 May 2012 12:29:39 GMT .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. والصلاة والسلام على أشرف وأكرم خلق الله ... لا يخفى عليكم وعلينا أنَّ الدين آلآسلامي ماجاء ألاّ لينهض...
آهميهَ آتِقآن آلعملْ ومِحآسبه آلِنفسَ ..!!

.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
والصلاة والسلام على أشرف وأكرم خلق الله

...

لا يخفى عليكم وعلينا أنَّ الدين آلآسلامي ماجاء ألاّ لينهض بالأُمّه
وينهضَ بالقيَم والمُثل والأخلاق والمباديء

ولقدَ حثّنا ديننَآ آلحنيف على ألأتقان

أتقان الواجبات والمسؤليات
أتقان كُل ما يُمكن أن يعود على أمتنا الأسلاميّه بالخير والصلاح

فلقَد جاءَ في حديث الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام الحثّ على الأخلاص في أداء الواجبات
تجاه مُجتمعنا آلآسلامي الكبير .. وما الأتقان ألاّ وجهٌ آخر من وجوه الأخلاص
حيثُ قال في حديثه الشريف :
( أنَّ الله ورسوله يُحبُّ أذا عمِلَ أحدُكُم عملاً أن يُتقِنَه )

فلو تسائلنا ما سبَب قرن حُبّنا للشيء بأتقانه وذلك من خلال
وجود ( أذا ) الشرطيّه في هذا الحديث النبوي الشريف

فقد كانَ لا بُد من قرن صدق حُبنا للشيء بالتفاني والصدق والأخلاص في أنجازه
لنأتي بمردود أيجابي يعُم بِصالحه على سائر مجالات الحياة
وبالتالي تصلح الأُعمال وتصلح الأُمّه ويصلُح الدين

وفي موضعٍ آخر تم التأكيد على هذا الأمر بحديث آخر للرسول عليه الصلاة والسلام
يصُب بِمعناه في ذات مجرى الصَلاح حينَ قال :
(كُلكُم راعٍ وكُلكُم مسؤولٌ عن رعيّته )

وهوَ توضيح آخر وتأكيد على أهميّه صفة الأخلاص في العمل والصدق ووجوب محاسبة ضمائرنا لنا
في كل صغير وكبير
في كُل عمل ممكن أن نقوم به حتى وأن كان على الصعيد الشخصي
أو على صعيد الأُسرَه والبيت

فبدون مُحاسبة النفس ومُراقبة الذات والأخلاص للّه في كُل عمل ن
بدون كُل هذا لا يُمكن أن ننهض بأُمتنا وديننا
بدون كُل هذا لا يُمكن نُصبح أُمةً تقتدي بِها سائر الأمَم
كـ ( أُسوةُ ) حسنَه لغيرنا من الشُعوب والأُمم




كنت هنا..!!

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

NildiQ NjArNk NgulgX ,lApNsfi NgAktsQ >>!!

]]> الشريعة والحياه سليمان العقيلي http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8879 إعفاء الشيخ عبدالمحسن العبيكان من منصبه http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8878&goto=newpost Mon, 14 May 2012 10:47:20 GMT **بناء على ما عرضه ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية** **أمر ملكي بإعفاء الشيخ عبدالمحسن العبيكان من منصبه كمستشار بالديوان...
إعفاء الشيخ عبدالمحسن العبيكان من منصبه

بناء على ما عرضه ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية



أمر ملكي بإعفاء الشيخ عبدالمحسن العبيكان من منصبه كمستشار بالديوان الملكي




إعفاء الشيخ عبدالمحسن العبيكان منصبه
واس- الرياض:
صدر أمر ملكي قضى بإعفاء فضيلة الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان المستشار بالديوان الملكي من منصبه.

وفيما يلي نص الأمر الملكي:

بسم الله الرحمن الرحيم

الرقم : أ /130
التاريخ : 20 / 6 / 1433هـ

بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ.

وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م / 10 بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ.

وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 بتاريخ 8 / 7 / 1391هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 14 بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 24 / بتاريخ 19 / 2 / 1430هـ.
وبناء على ما عرضه علينا صاحب السمو الملكي ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية.

أمرنا بما هو آت:
أولاً : يعفى فضيلة الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان المستشار بالديوان الملكي من منصبه.
ثانياً : يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه .
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

Yuthx hgado uf]hglpsk hgufd;hk lk lkwfi

]]> المجلس العـام عالي الهمه http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8878 المنافق ( ابو وجهين ) http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8875&goto=newpost Sat, 12 May 2012 08:58:21 GMT المنافق ( ابو وجهين ) (http://vb.m3m7.com/3783-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%82-%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D9%88%D8%AC%D9%87%D9%8A%D9%86.html) ...
المنافق ( ابو وجهين )



كثير بحياتنا نقابل أشخاص نسميهم بلهجتنا انسان ابو وجهين .. يعني يقابلك

بوجه ويبين لك انه يحبك وحريص عليك وهو من ورائك يبحث عن مصلحته

معك يكون يدك اليمنى عصاك التى لا تعصاك

و من وراء ظهرك يكون ضدك مع من يجد مصلحته معهم

و بالرغم من ذلك انت لم تطلب منه شيء انت لم يكون لك عنده مصلحه

انت تقدره لذاته تحترمه لشخصه فقط !!!

بينما هو يلعب على الحبلين

( معاهم معاهم عليهم عليهم )

طبعا هالنوعيه من خلال البحوث معروفه ان المرض الذي هم فيه هو

عباره عن احساسهم بالنقص عباره عن أن حياتهم نفاق و مجاملات

لك و لغيرك هو يجاملك و يجامل الطرف الثاني

ليصل لغايته ... لمصلحته ... يبحث له عن مكان بيننا ...


زمان كانو يقولون الشخص مايمشي أموره ويطلع بين الناس ويصير سديد
إلا بالطيبه والصدق والإخلاص والأخلاق ويحِق الحق..ويبطِل الباطل..بذلك يكسب إحترام الجميع..
وتقديرهم ويكون له هيبه وله سمعه طيبه..بين الناس
تربينا على هذا الشيء..وكبرنا ومشت السنين وتغيرت الأمور والناس تغيرت
وأفكارهم تغيرت..
كــيــف تغيروا ؟؟؟
صار أبو وجهين..

ولكن هذا "زمن المصالح"..وصدق من قالها أن أشهد إنه ماكذب
بعضهم للأسف يبيع أخلاقه وكرامته
عشان بس مصالح شخصيه

حتى بالشبكه العنكبوتيه..صارت مثل هذه الأمور..وراح تصير
وإللي لا أخلاق ولا دين يسويها..وهالشي مو غريب على بعض
الأشخاص
صار الكذب والنفاق وشهادة الزور مثل شرب الماء عند الكثير


عجيب..كيف تغير الزمان..!!
وكيف تغير..الناس..!!


محاور نقاشنا :

ماهو رايك بهذه النوعيه وهل واجهت أناس مثلهم ؟

ابو وجهين المنافق الذي يظهر عند قوم بوجه وعند اخرين بوجه اخر

"مجـامـلة بـلا حدود ,, ضيـاع ,, هــدم ,, خداع للطـرف الآخــر" ؟؟؟

ما هو الفرق بين الوجهين؟

هل يستطيع التحكم في شخصيته بهذه القوه؟

- هل هي مجامله ... ما هي حدود المجاملة في رأيك ؟

- ما هو شعورك تجاه من اكتشفت أنهم أبو وجهين ؟

- أريد رايكم بهذه النوعيه من الأشخاص كيف نتعامل معها ؟؟؟

بدأت أكتشف بحياتي أشخاص كنت أظن أنهم أصدقاء لي ....

مستعدين للتضحيه بأي شيء و القيام بأي شيء !!!

و بالرغم من أنني لم أطلب منهم القيام بأي طلب
و بالرغم من ذلك أكتشفت أنهم أبو وجهين ماذا أفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟


المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

hglkhtr ( hf, ,[idk )

]]> المجلس العـام صادق الوعد http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8875 الديوان الملكي ينعي والدة الأمير سعود بن عبدالله الفيصل http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8874&goto=newpost Thu, 10 May 2012 11:23:56 GMT الديوان الملكي ينعي والدة الأمير سعود بن عبدالله الفيصل واس – الرياض: نعى الديوان الملكي والدة صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبدالله بن فيصل...
الديوان الملكي ينعي والدة الأمير سعود بن عبدالله الفيصل

الديوان الملكي ينعي والدة الأمير سعود بن عبدالله الفيصل

واس – الرياض: نعى الديوان الملكي والدة صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبدالله بن فيصل بن عبدالعزيز عن عمر يناهز ( 80 ) عاماً . *
*
وقال البيان الصادر عن الديوان الملكي:
انتقلت إلى رحمة الله تعالى والدة صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبدالله بن فيصل بن عبدالعزيز عن عمر يناهز ( 80 ) عاماً .
وسيُصلى عليها ـ إن شاء الله ـ بعد صلاة عصر اليوم *الخميس الموافق 19/6/1433هـ في جامع الإمام تركي بن عبدالله بمدينة الرياض .
تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ، وأسكنها فسيح جناته.
*
إنا لله وإنا إليه راجعون.

المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

hg]d,hk hglg;d dkud ,hg]m hgHldv su,] fk uf]hggi hgtdwg

]]> المجلس العـام الـنجم الـساطع http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8874 صمت العاصفه http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8871&goto=newpost Thu, 10 May 2012 02:12:52 GMT من تحبه عنك ما يقـوى البعـاد لو يهاجر شوف باجر لـك يعـود مرجعـه ذاتـك وشوقـه زاد زاد كيف تعلى العين حاجبها وتـرود يختلف البهـام وغيـره كالعبـاد...
صمت العاصفه

من تحبه عنك ما يقـوى البعـاد
لو يهاجر شوف باجر لـك يعـود
مرجعـه ذاتـك وشوقـه زاد زاد
كيف تعلى العين حاجبها وتـرود
يختلف البهـام وغيـره كالعبـاد
حد كريم وحد في الدنيـا جحـود
ياوليف الـروح معـلاق الفـؤاد
من يقول الحب يذبـل كالـورود
هل تلاشى كل شي مثـل الرمـاد
والحدود اليوم تخلى من الحـدود
في سواد كيف تنظر فـي سـواد
الأسـود اليـوم تنهبهـا فهـود
لا تخاف القلب قلـب لـك وكـاد
صايبنه في هوى غيـرك بـرود
لا جماد ولاهـو حـي ولاجمـاد
والمشاعـر ماتماريهـا جهـود
لك غلـى يـزداد فـاق لعتيـاد
ضاريٍ في زود تهـدف دوم زود
في بلادي انته لي وحـدك بـلاد
وغربتي ماغربت وعـد وعهـود
التلـف مابيننـا عـدلا وســاد

هذا صمت العاصفه وهذي السدود
دام كل الي مضـى ان راح عـاد
وش بقى في بالي ذكرى العهـود
ماوقف قلب يحبـك فـي انحيـاد
يفرق الي لك يجود ولـك يجـود
والضنون الي هواجيسي اعتقـاد
ردها في عين كل عـاذل حسـود
من لجى لصبر يبلغ كـل مـراد
غص نفسه تسنو العليـا صعـود
أصبح وامسي وشوقي في امتداد
واترجى الجامح الصبر بصمـود
عرش قلبي عرشك انته في انفراد
ياصفي النفس ياتـرف الخـدود
انت ليل الشوق في عيوني سهاد
والعيون الـي تناظرهـا شهـود
تركض بحبك في وجدانـي جيـاد
في وجودي انت لي كل الوجـود
خذت قلبي قبـل عينـي يالـوداد
وان بغيت الزود لك ينقـاد قـود



من اجمل
اشعار
سمو الشيخ
هزاع بن سلطان بن زايد
المصدر: شبكة و منتديات الموقع الرسمي لقبيلة العقالية من مطير

wlj hguhwti

]]> الأشعار المنقولة فارس مفرح http://www.alaogele.com/vb/showthread.php?t=8871